الشيخ الروحاني ابو البراء العازمي علاج وسواس وتسلط الجن على الانسان

الشيخ الروحاني ابو البراء العازمي علاج وسواس وتسلط الجن على الانسان

عالم الجن له نوع علاقة بعالم الإنس لكن هذه العلاقة تختلف عن علاقة الإنس بعضهم ببعض وذلك لاختلاف طبائع كل من عالمي الجن والإنس عن بعضهما وهذه العلاقة بين بعض الإنس وبعض الجن قد تكون علاقة قائمة على المحبة والمساعدة كما يكون من تسخير الله بعض الجن المؤمنين لمساعدة بعض عباده وأوليائه المتقين وهذا بخلاف الاستعانة والتي أفردت لها بابا مطولاً في كتابي الموسوم ( القول المُعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( الاستعانة بالجن ) وقد تكون هذه العلاقة قائمة على أساس من البغض والكراهية فينشأ منها اعتداء من قبل بعض الجن على بعض الإنس

قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله  ( والجن أعظم شيطنة وأقل عقلا  وأكثر جهلا والجني قد يحب الإنسي كما يحب الإنسي الإنسي وكما يحب الرجل المرأة والمرأة الرجل ويغار عليه ويخدمه بأشياء وإذا صار مع غيره فقد يعاقبه بالقال وغيره ) ( النبوات – ص 279 )

ومما تقدم يتضح لنا أن الأسباب الرئيسة لصرع الأرواح الخبيثة للإنس مجتمعة في الأمور التالية :

الأول : أسباب من جهة الإنسان نفسه

وهذه الأسباب تتأتى إما نتيجة الابتلاء أو العقوبة وإما بسبب تقصير الإنسان وبعده عن الله سبحانه وتعالى وفراغ القلوب من الذكر والدعاء وعدم اللجوء إليه سبحانه وألخص هذه الأسباب بالآتي

1 ) أسباب تتعلق بحكمة الله ومشيئته :

أ ) الابتلاء

قال صاحبا الكتاب المنظوم فتح الحق المبين : ( أن يكون صرع الجن للإنس نوع ابتلاء من الله جل وعلا – فالله سبحانه وتعالى بحكمته بتلي الخلق بأنواع المصائب والصرع من جملتها قال تعالى : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) ( سورة الأنبياء – الآية 35 ) 0 وعلى من ابتلي بذلك أن يصبر ويحتسب الأجر والمثوبة من الله مع بذل الأسباب المشروعة للعلاج ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين – ص 79 )

ب )- العقوبة الإلهية

قال صاحبا الكتاب المنظوم فتح الحق المبين : ( أن يكون ذلك عقوبة من الله بسبب اقتراف العبد الذنوب والآثام قال تعالى ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ) ( سورة الشورى – الآية 30 )

فكلما ابتعد الإنسان عن ربه وخالقه استحوذت عليه الشياطين وتسلطت عليه وأصبحت حياته تعيسة قال تعالى : ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) سورة طه – الآية 124 ) ( فتح الحق المبين – ص 80 )

2) أسباب تتعلق بالإنسان نفسه :

أ ) ضعف حظ المبتلى عن الدين والتوكل والتوحيد

ب خراب القلوب والألسنة من الذكر والدعاء

ج)عدم قيام المبتلى بالتعاويذ والتحصينات النبوية

د )-يقين الجن والشياطين بعزلة الإنسان من السلاح الذي يستطيع مواجهتهم به والنيل منهم ومن أذاهم وبطشهم

يقول ابن القيم : ( وأكثر تسلط هذه الأرواح على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه وربما كان عريانا فيؤثر فيه ) ( زاد المعاد – 4 / 69 )

ثانيا أسباب من جهة الجن أنفسهم

وهذه الأسباب تعزى للجن أنفسهم وقد تكون أسباب ذاتية نتيجة الإيذاء والظلم ونحوه وقد تكون بدوافع أخرى كالسحر والتسليط ونحوه ونستطيع أن نحدد تلك الأسباب بالأمور التالية :

1) إن صرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق

كما يتفق للإنس مع الإنس

قال شيخ الإسلام بن تيميه : ( أن يكون صرعهم بسبب العشق والهوى والشهوة, فما كان من الباب الأول فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر, فكيف إذا كان مع كراهته فإنه فاحشة وظلم فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى الثقلين الجن والإنس ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 وانظر إيضاح الدلالة في عموم الرسالة – ص 27 )

2) وقد يكون وهو الأكثر عن بغض ومجازاة

قال شيخ الإسلام بن تيميه : ( وقد يكون – وهو كثير أو الأكثر, عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا أذاهم إما ببول على بعضهم أو بصب ماء حار وإما بقتل بعضهم وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 )

وقال  رحمه الله -( وما كان من هذا القسم فإن كان الإنسي لم يعلم فيخاطبون بأن هذا لم يعلم ومن لم يتعمد الأذى لا يستحق العقوبة وإن كان قد فعل ذلك في داره وملكه عرفوا بأن الدار ملكه  فله أن يتصرف فيها بما يجوز وأنتم ليس لكم أن تمكثوا في ملك الإنس بغير إذنهم بل لكم ما ليس من مساكن الإنس كالخراب والفلوات ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 )

وبخصوص هذه المسألة فقد سمعت نقلا عن بعض المعالجين الآتي

يقول البعض إن الإنسان إذا سكن منزلا أو دارا وكانت الدار أصلا سكنى للعمار من الجن فعليه أن يرتحل عن هذا المنزل أو الدار أما إذا سكنت الدار من قبل الجن بعد أن يسكنها الإنسان فعلى الجن في هذه الحالة مفارقة الدار بعد وعظهم وتبيان ذلك الأمر لهم

وفي اعتقادي أن هذا الأمر فيه نظر وهو مخالف للصواب لأن السكنى لا تكون إلا للإنس وأما أماكن تواجد الجن فهي الفلوات والحشوش والمزابل ونحوها كما ثبت في الأحاديث النقلية الصحيحة وكما أشار لذلك علماء الأمة الأجلاء ويعتبر هذا ظلم من الجن في كلا الحالين ولا بد من رفعه عن ساكني هذه البيوت وعلى المعالج في هذه الحالة أن يدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة ويبين لهم عدم جواز فعل ذلك وأنه اعتداء بغير حق وأن هذا الأمر من الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى وقد أشار آنفا لذلك المفهوم شيخ الإسلام ابن تيميه,  رحمه الله, هذا وقد تعرضت لهذه المسألة في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) تحت عنوان ( طريقة علاج البيوت المسكونة )

تقول صاحبة كتاب  عالم الجان من خلال القرآن والأحاديث الشريفة : ( وغالباً ما يوجد الجن في محال النجاسات والقاذورات كمحلِّ نحو الإبل والحمامات, والمراحيض, والمزابل والأماكن, الموحشة : كالأودية والقبور ومواضع القتلى, وبيوت الأصنام, والكنائس والديورة فقد كانت الجن, تدخل في الأصنام وتخاطبهم ومن ثمَّ جاء النهي عن الصلاة في تلك الأماكن لأنها مأوى الشياطين ومن مساكنهم الجحر  ومن ثمَّ كره البول فيه وعلل بأنه مسكن الجن, وكذا البحر ليلاً ومن ثَمَّ كره البول فيه كذلك ) ( نقلاً عن كتاب  عالم الجان من خلال القرآن والأحاديث الشريفة  ص 65 – 66

عافانا الله واياكم من كل جن كافر متسلط  للوسواس والأذى

ولمن يريد او تريد التواصل والاستعلام اكثر مـــــــع على الرقم المباشـــــــر    واتس اب  

وسواس وتسلط الجن على الانسان

انواع السحر والعياذ بالله

سحر البغضة والطلاقة والخناق

وهو اغلبه يعمل بين الزوجين لكى يكرهوا بعض او لكي يطلقوا من بعض وهو انواع كثيرة منها منها المدفون والمرشوش وأقواها مايعمل بجن يهودى اسمها الاسد الغضوب وايضا هناك نوع اخر ولكنه نادر الان يجعل الرجل يرى زوجته امامه قردا ويحدث فيه خلافات على اسباب تافهه جدا بدون سبب او ترد كلمة الطلاق

سحر وقف الحال

وهو اشر انواع السحر فهو ما يوقف حال الانسان في عمله او الفلوس فيجعله يخسر ماله ويجعل كلما يدخل فى مشروع او عمل ما ينجح وكل شئ متعلق بالمادة او بالمال يفشل اغلبه معاه

سحر المرض

هو تسليط نوع من أنواع الإمراض وهو يختلف من جني لآخر أو من عزيمة لأخرى حيث هناك سل وهناك شلل والنزيف وأشياءكثيرة جدا وهو ألم دائم في عضو من الأعضاء أو شلل عضو من أعضاء الجسد يعطل أحد الحواس عن العمل

سحر المحبة

وهو يعمل للرجل لكى يقع في حب امراءة او للمراءة لكى تقع فى حب رجل وهناك منه ايضا الجلب اى انه لوكان المعمول له بعيدا عن الذى قد عمل له السحر فإنه يأتى له وهناك التهييج وهو أن المعمول له يهيج بحب الذي عمل له السحر واقوى انواع السحر الهوائي وهو ما يعلق في الهواء ومن أعراضه الشغف والمحبة الزائدتان الرغبة الشديدة في كثرة الجماع عدم الصبر عنها التلهف الشديد لرؤيتها

سحر ربط الرجال جنسيا

وهو أنه يقوم الساحر بعمل السحر لكي يربط الرجل فلا يحدث عنده المقدرة الجنسية على المعاشرة الجنسية وحدوث عملية ارتخاء أو سرعة في القذف فلا تكتمل العملية الجنسية

سحر الضارب والصداع

ويسمى بتسليط الضارب اي ان الانسان يحس كان احدا يضربه على راسه وهو تسليط صداع مزمن وهو بكتب الطلسم على رصاص ويوضع تحت سندان الحداد او طاحونة او طرق اخرى وكلما طرق الحداد مثلا على السندان تنزل الضربة على المعمول له

سحر عدم الحمل

هو يعمل للمراة لكي لا تحمل أو تسقط جنينها وهو يعمل بطرق كثيرة منها ما يرش ومنها ما يدفن في القبور

سحر الوسوسة القهرية

وهو يكون بتسليط قرين الانسان عليه عن طريق سحر يعمل له يقوم الساحر باستحضار قرين الانسان وتوكيله عليه بالوسواس القهري والجنون فتجد ان الانسان اصبح موسوس في كل شئ وهو ممكن ان يصل بالانسان الى درجة من الجنون او الانتحار

سحر النزيف

وهذا النوع اغلبه يعمل للسيدات وهو استمرار خروج الدم بعد ايام الدورة الشهرية

سحر تغفيل الرجل

وهو يعمل للزوج وتعمله زوجته لكي مثلا تريد أن تمشي على هواها أو ترافق من تريد وتجعل زوجها يسمع كلامها في أي شيء وهناك من يعملونه مثلا لازواجهم لكي يكون الكلمة العليه للمراة فتقول فيطيع الزوج وما يقدر يكسر لها كلمة ابدا ويخاف منها

سحر التخيل

يرى الانسان اشياء غير موجودة أمامه أو يرى الأشياء الثابتة تتحرك

سحر الجنون

الشرود والذهول والنسيان الشديد التخبط في الكلام شخوص البصر وزوغانه عدم الاستقرار في مكان واحد عدم الاستمرار في عمل معين عدم الاهتمام بالمظهروفي الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لايدري اين يذهب

اعذنا الله واياكم من شر وكيد كل ساحر وساحره وجنبنا الله اعراض واذى اكل الاسحار ويمكن التواصل والاستعلام اكثر من الشـــــــــيخ ابومشــــعل الزيــدي, على الرقم المباشر   واتس اب

 

 

وسواس وتسلط الجن على الانسان

 

 

الامارات, دبي, السعودية, الرياض, جده, الكويت, الدوحة, قطر, البحرين, الشرقية, القصيم, مكة,